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中国文化报 | 河套地区农文旅融合的乡村实践路径探索
发布日期:2026-03-02

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《中国文化报》(2026年3月2日 第7版)

“黄河明珠”“塞上江南”等美誉道出了河套平原在黄河哺育下的独特禀赋。这片被黄河“几字弯”深情环抱的土地,曾是游牧文明与农耕文明交织交融的前沿,也是“风吹草低见牛羊”的诗意所在与“塞外粮仓”的丰饶基石。然而,随着现代化与城镇化的浪潮,河套的许多乡村也一度面临空心化、产业单一、文化记忆消退的困境。故乡的模样,在时代变迁中悄然模糊。

如今,一场以文化为引擎、以农业为根基、以旅游为纽带的深刻实践,正在河套大地徐徐展开。这并非简单的产业叠加,而是一场有助于重塑故乡的乡村空间重构。它试图回答的是如何让乡村在现代语境中,进一步找回自身的生命力、吸引力与认同感。

从遗产到资源:唤起更多的文化基因

河套乡村的进一步塑造,离不开对自身文化家底的重新审视与激活。这里的文化,绝非博物馆中静止的陈列,而是流淌在血脉中的活态传承。

河套灌区是世界灌溉工程遗产,其独特的引黄灌溉智慧、农耕时序礼俗、传统作物品种,比如二狼山白绒山羊、河套蜜瓜,本身就是一部活态史诗。相关实践不只是简单地展示农具,而是将农田本身转化为大地艺术画卷——通过设计观光农业路径、举办开犁节和丰收祭、开发农耕研学课程,让游客体验“汗滴禾下土”的艰辛与喜悦,理解一粒米的文明旅程。

爬山调、二人台、河套剪纸、河套面塑、羊皮筏子等非物质文化遗产,从濒危的记忆转变为可体验、可消费、可传承的资源。非遗代表性传承人入驻乡村文旅合作社,工作坊即是景点,制作过程即为表演,产品成为独具匠心的旅游纪念品。古老的艺术在与现代审美和市场的对话中焕发新生。

秦汉长城遗迹、古城遗址、走西口历史记忆、抗战与垦荒红色故事等,被有机地编织进旅游动线。通过遗址公园、情景再现剧场、主题民宿、沉浸式故事讲解等方式,将厚重的历史层积转化为可感知、可互动的空间叙事,让乡村成为理解国家与民族历史的露天课堂。

这些都是文化赋能的集中体现,它们赋予乡村产业以独特灵魂和差异化竞争力,将抽象的价值认同转化为具体的经济价值与社区自豪感。

空间的三重奏:物理、经济与社会空间的重构

农文旅融合驱动的,是乡村整体空间形态与内涵的系统性重构。物理空间从功能单一到复合共生。传统的生产、生活空间被重新规划。农田不仅是生产单元,也是景观廊道和生态课堂;废弃的校舍、粮仓被改造为乡村美术馆、文化驿站或精品民宿;村庄公共空间,比如打谷场、老树下,被重塑为举办市集、音乐会和民俗展演的文化广场。乡村的肌理被精心修复与优化,既保留了乡愁记忆的载体,又注入了符合现代生活需求的新功能,形成生产、生态、生活、旅游四生融合的新格局。

经济空间从链式薄弱到网络化融合。产业边界被打破,形成相互滋养的融合网。农业为文旅提供景观基底和绿色食材;文旅为农产品带来品牌溢价和直销渠道,比如认养农业、田园直供;文化体验则提升整个产业链的价值内涵。村民的角色也从单纯的种植者,演变为民宿主、导游、手艺人、电商主播等多重身份,收入来源多元化。本地化的供应链,本地食材、本地用工、本地手工艺得到加强,经济收益更大程度留在了乡村内部。

社会空间从人口流失到社群复兴的转变,是乡村重构中最深刻而动人的篇章,人口回流与社会联结再造也能够带来空间价值的进一步激活。农文旅融合的深入推进,有助于乡村摆脱“空心化”的困境,使其从劳动力输出地,更多地转变为兼具生产价值、生态价值与文化价值的宜居宜业空间,具备更多吸引人、留住人的底气与实力。随着物理空间的优化升级和经济空间的良性发展,越来越多的乡村成为承载乡愁、寄托希望、实现价值的新载体。传统血缘、地缘关系在此过程中得到进一步延续和升华,村民之间基于共同的发展愿景,可以形成相互协作、彼此支撑的新型联结关系,使乡村社会结构超越单纯的物理聚居范畴,复苏为情感有归属、利益有联结、发展有共识的活力共同体。这种依托空间重构实现的社群复兴、源于空间价值的内生驱动,是乡村可持续发展的重要社会根基与文化内核,也为物理空间、经济空间的持续优化提供了坚实的支撑。

主体的重塑:村民、创客与游客的共生共荣

村民从旁观者到主人翁的成功案例无不将村民置于主体地位。通过培训提升其服务与经营能力,通过合理的利益联结机制,比如资产入股、优先就业等,确保其共享发展成果。当村民意识到,家乡的山水、技艺、故事就是金饭碗,他们的文化自信心与发展主动性会被极大激发,从被发展对象转变为积极的参与者、守护者和受益者。

新乡贤与创客从外来者到新村民。艺术家、设计师、资深文旅运营者等外来创客,为乡村输入了关键的市场理念、审美品位与运营技术。他们尊重乡土文化,以新村民姿态融入,与当地村民形成互补合作,共同孵化新业态、新产品,成为激活乡村的重要催化剂。

游客从旁观者到参与者。游客不再是走马观花的旁观者,而是深度体验的参与者、交流者。他们通过劳作、手作、节庆互动,短暂地成为乡村生活的一部分。这种深度连接催生了情感认同与重复到访,甚至催生了候鸟式旅居,使游客流量转化为持续的社区互动资源。

挑战与未来:在融合中守护本真

河套的实践并非一帆风顺,也面临诸多挑战。如何避免商业开发对乡村风貌和文化的过度侵蚀?如何防止同质化竞争,保持每个村庄的独特个性?如何在吸引外来资本与保障村民长远利益间取得平衡?如何提升基层治理与专业化运营能力?

未来的路径,或许在于更深刻地理解融合的真谛,它是以文化价值为核心,对乡村各种要素的有机重组与创新表达。这就需要建立更科学的规划引导、更完善的利益分配机制、更包容的社区治理模式,具备更敏锐的文化传承与创新意识。

河套地区的乡村实践表明,重塑故乡并非回到过去,而是在现代化进程中,为乡村找到一条基于自身文化基因、顺应时代需求的发展之路。当农田里长出风景,老房子焕发新生,古老歌谣吸引来远方听众,故乡便不再只是一个地理上的回望点,而是成为一个文化上充满吸引力、可持续的未来生活空间。这是一场关于传承与发展的深刻实验,其意义超越河套一地,为无数乡村在时代激流中如何安放乡愁、如何重获新生,提供了充满河套智慧与文化温度的思考与启示。

(于相贤,作者单位:河套学院。本文系内蒙古自治区社科规划项目“农文旅融合驱动下河套地区乡村空间重构机制研究”的研究成果,编号:2025NDB165)


信息来源:中国文化报

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        发布日期:2026-03-02 08:45 信息来源:中国文化报

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        如今,一场以文化为引擎、以农业为根基、以旅游为纽带的深刻实践,正在河套大地徐徐展开。这并非简单的产业叠加,而是一场有助于重塑故乡的乡村空间重构。它试图回答的是如何让乡村在现代语境中,进一步找回自身的生命力、吸引力与认同感。

        从遗产到资源:唤起更多的文化基因

        河套乡村的进一步塑造,离不开对自身文化家底的重新审视与激活。这里的文化,绝非博物馆中静止的陈列,而是流淌在血脉中的活态传承。

        河套灌区是世界灌溉工程遗产,其独特的引黄灌溉智慧、农耕时序礼俗、传统作物品种,比如二狼山白绒山羊、河套蜜瓜,本身就是一部活态史诗。相关实践不只是简单地展示农具,而是将农田本身转化为大地艺术画卷——通过设计观光农业路径、举办开犁节和丰收祭、开发农耕研学课程,让游客体验“汗滴禾下土”的艰辛与喜悦,理解一粒米的文明旅程。

        爬山调、二人台、河套剪纸、河套面塑、羊皮筏子等非物质文化遗产,从濒危的记忆转变为可体验、可消费、可传承的资源。非遗代表性传承人入驻乡村文旅合作社,工作坊即是景点,制作过程即为表演,产品成为独具匠心的旅游纪念品。古老的艺术在与现代审美和市场的对话中焕发新生。

        秦汉长城遗迹、古城遗址、走西口历史记忆、抗战与垦荒红色故事等,被有机地编织进旅游动线。通过遗址公园、情景再现剧场、主题民宿、沉浸式故事讲解等方式,将厚重的历史层积转化为可感知、可互动的空间叙事,让乡村成为理解国家与民族历史的露天课堂。

        这些都是文化赋能的集中体现,它们赋予乡村产业以独特灵魂和差异化竞争力,将抽象的价值认同转化为具体的经济价值与社区自豪感。

        空间的三重奏:物理、经济与社会空间的重构

        农文旅融合驱动的,是乡村整体空间形态与内涵的系统性重构。物理空间从功能单一到复合共生。传统的生产、生活空间被重新规划。农田不仅是生产单元,也是景观廊道和生态课堂;废弃的校舍、粮仓被改造为乡村美术馆、文化驿站或精品民宿;村庄公共空间,比如打谷场、老树下,被重塑为举办市集、音乐会和民俗展演的文化广场。乡村的肌理被精心修复与优化,既保留了乡愁记忆的载体,又注入了符合现代生活需求的新功能,形成生产、生态、生活、旅游四生融合的新格局。

        经济空间从链式薄弱到网络化融合。产业边界被打破,形成相互滋养的融合网。农业为文旅提供景观基底和绿色食材;文旅为农产品带来品牌溢价和直销渠道,比如认养农业、田园直供;文化体验则提升整个产业链的价值内涵。村民的角色也从单纯的种植者,演变为民宿主、导游、手艺人、电商主播等多重身份,收入来源多元化。本地化的供应链,本地食材、本地用工、本地手工艺得到加强,经济收益更大程度留在了乡村内部。

        社会空间从人口流失到社群复兴的转变,是乡村重构中最深刻而动人的篇章,人口回流与社会联结再造也能够带来空间价值的进一步激活。农文旅融合的深入推进,有助于乡村摆脱“空心化”的困境,使其从劳动力输出地,更多地转变为兼具生产价值、生态价值与文化价值的宜居宜业空间,具备更多吸引人、留住人的底气与实力。随着物理空间的优化升级和经济空间的良性发展,越来越多的乡村成为承载乡愁、寄托希望、实现价值的新载体。传统血缘、地缘关系在此过程中得到进一步延续和升华,村民之间基于共同的发展愿景,可以形成相互协作、彼此支撑的新型联结关系,使乡村社会结构超越单纯的物理聚居范畴,复苏为情感有归属、利益有联结、发展有共识的活力共同体。这种依托空间重构实现的社群复兴、源于空间价值的内生驱动,是乡村可持续发展的重要社会根基与文化内核,也为物理空间、经济空间的持续优化提供了坚实的支撑。

        主体的重塑:村民、创客与游客的共生共荣

        村民从旁观者到主人翁的成功案例无不将村民置于主体地位。通过培训提升其服务与经营能力,通过合理的利益联结机制,比如资产入股、优先就业等,确保其共享发展成果。当村民意识到,家乡的山水、技艺、故事就是金饭碗,他们的文化自信心与发展主动性会被极大激发,从被发展对象转变为积极的参与者、守护者和受益者。

        新乡贤与创客从外来者到新村民。艺术家、设计师、资深文旅运营者等外来创客,为乡村输入了关键的市场理念、审美品位与运营技术。他们尊重乡土文化,以新村民姿态融入,与当地村民形成互补合作,共同孵化新业态、新产品,成为激活乡村的重要催化剂。

        游客从旁观者到参与者。游客不再是走马观花的旁观者,而是深度体验的参与者、交流者。他们通过劳作、手作、节庆互动,短暂地成为乡村生活的一部分。这种深度连接催生了情感认同与重复到访,甚至催生了候鸟式旅居,使游客流量转化为持续的社区互动资源。

        挑战与未来:在融合中守护本真

        河套的实践并非一帆风顺,也面临诸多挑战。如何避免商业开发对乡村风貌和文化的过度侵蚀?如何防止同质化竞争,保持每个村庄的独特个性?如何在吸引外来资本与保障村民长远利益间取得平衡?如何提升基层治理与专业化运营能力?

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        河套地区的乡村实践表明,重塑故乡并非回到过去,而是在现代化进程中,为乡村找到一条基于自身文化基因、顺应时代需求的发展之路。当农田里长出风景,老房子焕发新生,古老歌谣吸引来远方听众,故乡便不再只是一个地理上的回望点,而是成为一个文化上充满吸引力、可持续的未来生活空间。这是一场关于传承与发展的深刻实验,其意义超越河套一地,为无数乡村在时代激流中如何安放乡愁、如何重获新生,提供了充满河套智慧与文化温度的思考与启示。

        (于相贤,作者单位:河套学院。本文系内蒙古自治区社科规划项目“农文旅融合驱动下河套地区乡村空间重构机制研究”的研究成果,编号:2025NDB165)


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                空间的三重奏:物理、经济与社会空间的重构

                农文旅融合驱动的,是乡村整体空间形态与内涵的系统性重构。物理空间从功能单一到复合共生。传统的生产、生活空间被重新规划。农田不仅是生产单元,也是景观廊道和生态课堂;废弃的校舍、粮仓被改造为乡村美术馆、文化驿站或精品民宿;村庄公共空间,比如打谷场、老树下,被重塑为举办市集、音乐会和民俗展演的文化广场。乡村的肌理被精心修复与优化,既保留了乡愁记忆的载体,又注入了符合现代生活需求的新功能,形成生产、生态、生活、旅游四生融合的新格局。

                经济空间从链式薄弱到网络化融合。产业边界被打破,形成相互滋养的融合网。农业为文旅提供景观基底和绿色食材;文旅为农产品带来品牌溢价和直销渠道,比如认养农业、田园直供;文化体验则提升整个产业链的价值内涵。村民的角色也从单纯的种植者,演变为民宿主、导游、手艺人、电商主播等多重身份,收入来源多元化。本地化的供应链,本地食材、本地用工、本地手工艺得到加强,经济收益更大程度留在了乡村内部。

                社会空间从人口流失到社群复兴的转变,是乡村重构中最深刻而动人的篇章,人口回流与社会联结再造也能够带来空间价值的进一步激活。农文旅融合的深入推进,有助于乡村摆脱“空心化”的困境,使其从劳动力输出地,更多地转变为兼具生产价值、生态价值与文化价值的宜居宜业空间,具备更多吸引人、留住人的底气与实力。随着物理空间的优化升级和经济空间的良性发展,越来越多的乡村成为承载乡愁、寄托希望、实现价值的新载体。传统血缘、地缘关系在此过程中得到进一步延续和升华,村民之间基于共同的发展愿景,可以形成相互协作、彼此支撑的新型联结关系,使乡村社会结构超越单纯的物理聚居范畴,复苏为情感有归属、利益有联结、发展有共识的活力共同体。这种依托空间重构实现的社群复兴、源于空间价值的内生驱动,是乡村可持续发展的重要社会根基与文化内核,也为物理空间、经济空间的持续优化提供了坚实的支撑。

                主体的重塑:村民、创客与游客的共生共荣

                村民从旁观者到主人翁的成功案例无不将村民置于主体地位。通过培训提升其服务与经营能力,通过合理的利益联结机制,比如资产入股、优先就业等,确保其共享发展成果。当村民意识到,家乡的山水、技艺、故事就是金饭碗,他们的文化自信心与发展主动性会被极大激发,从被发展对象转变为积极的参与者、守护者和受益者。

                新乡贤与创客从外来者到新村民。艺术家、设计师、资深文旅运营者等外来创客,为乡村输入了关键的市场理念、审美品位与运营技术。他们尊重乡土文化,以新村民姿态融入,与当地村民形成互补合作,共同孵化新业态、新产品,成为激活乡村的重要催化剂。

                游客从旁观者到参与者。游客不再是走马观花的旁观者,而是深度体验的参与者、交流者。他们通过劳作、手作、节庆互动,短暂地成为乡村生活的一部分。这种深度连接催生了情感认同与重复到访,甚至催生了候鸟式旅居,使游客流量转化为持续的社区互动资源。

                挑战与未来:在融合中守护本真

                河套的实践并非一帆风顺,也面临诸多挑战。如何避免商业开发对乡村风貌和文化的过度侵蚀?如何防止同质化竞争,保持每个村庄的独特个性?如何在吸引外来资本与保障村民长远利益间取得平衡?如何提升基层治理与专业化运营能力?

                未来的路径,或许在于更深刻地理解融合的真谛,它是以文化价值为核心,对乡村各种要素的有机重组与创新表达。这就需要建立更科学的规划引导、更完善的利益分配机制、更包容的社区治理模式,具备更敏锐的文化传承与创新意识。

                河套地区的乡村实践表明,重塑故乡并非回到过去,而是在现代化进程中,为乡村找到一条基于自身文化基因、顺应时代需求的发展之路。当农田里长出风景,老房子焕发新生,古老歌谣吸引来远方听众,故乡便不再只是一个地理上的回望点,而是成为一个文化上充满吸引力、可持续的未来生活空间。这是一场关于传承与发展的深刻实验,其意义超越河套一地,为无数乡村在时代激流中如何安放乡愁、如何重获新生,提供了充满河套智慧与文化温度的思考与启示。

                (于相贤,作者单位:河套学院。本文系内蒙古自治区社科规划项目“农文旅融合驱动下河套地区乡村空间重构机制研究”的研究成果,编号:2025NDB165)

                《中国文化报》(2026年3月2日 第7版)“黄河明珠”“塞上江南”等美誉道出了河套平原在黄河哺育下的独特禀赋。这片被黄河“几字弯”深情环抱的土地,曾是游牧文明与农耕文明交织交融的前沿,也是“风吹草低见牛羊”的诗意所在与“塞外粮仓”的丰饶基石。然而,随着现代化与城镇化的浪潮,河套的许多乡村也一度面临空心化、产业单一、文化记忆消退的困境。故乡的模样,在时代变迁中悄然模糊。如今,一场以文化为引擎、以农业为根基、以旅游为纽带的深刻实践,正在河套大地徐徐展开。这并非简单的产业叠加,而是一场有助于重塑故乡的乡村空间重构。它试图回答的是如何让乡村在现代语境中,进一步找回自身的生命力、吸引力与认同感。从遗产到资源:唤起更多的文化基因河套乡村的进一步塑造,离不开对自身文化家底的重新审视与激活。这里的文化,绝非博物馆中静止的陈列,而是流淌在血脉中的活态传承。河套灌区是世界灌溉工程遗产,其独特的引黄灌溉智慧、农耕时序礼俗、传统作物品种,比如二狼山白绒山羊、河套蜜瓜,本身就是一部活态史诗。相关实践不只是简单地展示农具,而是将农田本身转化为大地艺术画卷——通过设计观光农业路径、举办开犁节和丰收祭、开发农耕研学课程,让游客体验“汗滴禾下土”的艰辛与喜悦,理解一粒米的文明旅程。爬山调、二人台、河套剪纸、河套面塑、羊皮筏子等非物质文化遗产,从濒危的记忆转变为可体验、可消费、可传承的资源。非遗代表性传承人入驻乡村文旅合作社,工作坊即是景点,制作过程即为表演,产品成为独具匠心的旅游纪念品。古老的艺术在与现代审美和市场的对话中焕发新生。秦汉长城遗迹、古城遗址、走西口历史记忆、抗战与垦荒红色故事等,被有机地编织进旅游动线。通过遗址公园、情景再现剧场、主题民宿、沉浸式故事讲解等方式,将厚重的历史层积转化为可感知、可互动的空间叙事,让乡村成为理解国家与民族历史的露天课堂。这些都是文化赋能的集中体现,它们赋予乡村产业以独特灵魂和差异化竞争力,将抽象的价值认同转化为具体的经济价值与社区自豪感。空间的三重奏:物理、经济与社会空间的重构农文旅融合驱动的,是乡村整体空间形态与内涵的系统性重构。物理空间从功能单一到复合共生。传统的生产、生活空间被重新规划。农田不仅是生产单元,也是景观廊道和生态课堂;废弃的校舍、粮仓被改造为乡村美术馆、文化驿站或精品民宿;村庄公共空间,比如打谷场、老树下,被重塑为举办市集、音乐会和民俗展演的文化广场。乡村的肌理被精心修复与优化,既保留了乡愁记忆的载体,又注入了符合现代生活需求的新功能,形成生产、生态、生活、旅游四生融合的新格局。经济空间从链式薄弱到网络化融合。产业边界被打破,形成相互滋养的融合网。农业为文旅提供景观基底和绿色食材;文旅为农产品带来品牌溢价和直销渠道,比如认养农业、田园直供;文化体验则提升整个产业链的价值内涵。村民的角色也从单纯的种植者,演变为民宿主、导游、手艺人、电商主播等多重身份,收入来源多元化。本地化的供应链,本地食材、本地用工、本地手工艺得到加强,经济收益更大程度留在了乡村内部。社会空间从人口流失到社群复兴的转变,是乡村重构中最深刻而动人的篇章,人口回流与社会联结再造也能够带来空间价值的进一步激活。农文旅融合的深入推进,有助于乡村摆脱“空心化”的困境,使其从劳动力输出地,更多地转变为兼具生产价值、生态价值与文化价值的宜居宜业空间,具备更多吸引人、留住人的底气与实力。随着物理空间的优化升级和经济空间的良性发展,越来越多的乡村成为承载乡愁、寄托希望、实现价值的新载体。传统血缘、地缘关系在此过程中得到进一步延续和升华,村民之间基于共同的发展愿景,可以形成相互协作、彼此支撑的新型联结关系,使乡村社会结构超越单纯的物理聚居范畴,复苏为情感有归属、利益有联结、发展有共识的活力共同体。这种依托空间重构实现的社群复兴、源于空间价值的内生驱动,是乡村可持续发展的重要社会根基与文化内核,也为物理空间、经济空间的持续优化提供了坚实的支撑。主体的重塑:村民、创客与游客的共生共荣村民从旁观者到主人翁的成功案例无不将村民置于主体地位。通过培训提升其服务与经营能力,通过合理的利益联结机制,比如资产入股、优先就业等,确保其共享发展成果。当村民意识到,家乡的山水、技艺、故事就是金饭碗,他们的文化自信心与发展主动性会被极大激发,从被发展对象转变为积极的参与者、守护者和受益者。新乡贤与创客从外来者到新村民。艺术家、设计师、资深文旅运营者等外来创客,为乡村输入了关键的市场理念、审美品位与运营技术。他们尊重乡土文化,以新村民姿态融入,与当地村民形成互补合作,共同孵化新业态、新产品,成为激活乡村的重要催化剂。游客从旁观者到参与者。游客不再是走马观花的旁观者,而是深度体验的参与者、交流者。他们通过劳作、手作、节庆互动,短暂地成为乡村生活的一部分。这种深度连接催生了情感认同与重复到访,甚至催生了候鸟式旅居,使游客流量转化为持续的社区互动资源。挑战与未来:在融合中守护本真河套的实践并非一帆风顺,也面临诸多挑战。如何避免商业开发对乡村风貌和文化的过度侵蚀?如何防止同质化竞争,保持每个村庄的独特个性?如何在吸引外来资本与保障村民长远利益间取得平衡?如何提升基层治理与专业化运营能力?未来的路径,或许在于更深刻地理解融合的真谛,它是以文化价值为核心,对乡村各种要素的有机重组与创新表达。这就需要建立更科学的规划引导、更完善的利益分配机制、更包容的社区治理模式,具备更敏锐的文化传承与创新意识。河套地区的乡村实践表明,重塑故乡并非回到过去,而是在现代化进程中,为乡村找到一条基于自身文化基因、顺应时代需求的发展之路。当农田里长出风景,老房子焕发新生,古老歌谣吸引来远方听众,故乡便不再只是一个地理上的回望点,而是成为一个文化上充满吸引力、可持续的未来生活空间。这是一场关于传承与发展的深刻实验,其意义超越河套一地,为无数乡村在时代激流中如何安放乡愁、如何重获新生,提供了充满河套智慧与文化温度的思考与启示。(于相贤,作者单位:河套学院。本文系内蒙古自治区社科规划项目“农文旅融合驱动下河套地区乡村空间重构机制研究”的研究成果,编号:2025NDB165)
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