
《中国文化报》(2026年3月2日 第7版)
“黄河明珠”“塞上江南”等美誉道出了河套平原在黄河哺育下的独特禀赋。这片被黄河“几字弯”深情环抱的土地,曾是游牧文明与农耕文明交织交融的前沿,也是“风吹草低见牛羊”的诗意所在与“塞外粮仓”的丰饶基石。然而,随着现代化与城镇化的浪潮,河套的许多乡村也一度面临空心化、产业单一、文化记忆消退的困境。故乡的模样,在时代变迁中悄然模糊。
如今,一场以文化为引擎、以农业为根基、以旅游为纽带的深刻实践,正在河套大地徐徐展开。这并非简单的产业叠加,而是一场有助于重塑故乡的乡村空间重构。它试图回答的是如何让乡村在现代语境中,进一步找回自身的生命力、吸引力与认同感。
从遗产到资源:唤起更多的文化基因
河套乡村的进一步塑造,离不开对自身文化家底的重新审视与激活。这里的文化,绝非博物馆中静止的陈列,而是流淌在血脉中的活态传承。
河套灌区是世界灌溉工程遗产,其独特的引黄灌溉智慧、农耕时序礼俗、传统作物品种,比如二狼山白绒山羊、河套蜜瓜,本身就是一部活态史诗。相关实践不只是简单地展示农具,而是将农田本身转化为大地艺术画卷——通过设计观光农业路径、举办开犁节和丰收祭、开发农耕研学课程,让游客体验“汗滴禾下土”的艰辛与喜悦,理解一粒米的文明旅程。
爬山调、二人台、河套剪纸、河套面塑、羊皮筏子等非物质文化遗产,从濒危的记忆转变为可体验、可消费、可传承的资源。非遗代表性传承人入驻乡村文旅合作社,工作坊即是景点,制作过程即为表演,产品成为独具匠心的旅游纪念品。古老的艺术在与现代审美和市场的对话中焕发新生。
秦汉长城遗迹、古城遗址、走西口历史记忆、抗战与垦荒红色故事等,被有机地编织进旅游动线。通过遗址公园、情景再现剧场、主题民宿、沉浸式故事讲解等方式,将厚重的历史层积转化为可感知、可互动的空间叙事,让乡村成为理解国家与民族历史的露天课堂。
这些都是文化赋能的集中体现,它们赋予乡村产业以独特灵魂和差异化竞争力,将抽象的价值认同转化为具体的经济价值与社区自豪感。
空间的三重奏:物理、经济与社会空间的重构
农文旅融合驱动的,是乡村整体空间形态与内涵的系统性重构。物理空间从功能单一到复合共生。传统的生产、生活空间被重新规划。农田不仅是生产单元,也是景观廊道和生态课堂;废弃的校舍、粮仓被改造为乡村美术馆、文化驿站或精品民宿;村庄公共空间,比如打谷场、老树下,被重塑为举办市集、音乐会和民俗展演的文化广场。乡村的肌理被精心修复与优化,既保留了乡愁记忆的载体,又注入了符合现代生活需求的新功能,形成生产、生态、生活、旅游四生融合的新格局。
经济空间从链式薄弱到网络化融合。产业边界被打破,形成相互滋养的融合网。农业为文旅提供景观基底和绿色食材;文旅为农产品带来品牌溢价和直销渠道,比如认养农业、田园直供;文化体验则提升整个产业链的价值内涵。村民的角色也从单纯的种植者,演变为民宿主、导游、手艺人、电商主播等多重身份,收入来源多元化。本地化的供应链,本地食材、本地用工、本地手工艺得到加强,经济收益更大程度留在了乡村内部。
社会空间从人口流失到社群复兴的转变,是乡村重构中最深刻而动人的篇章,人口回流与社会联结再造也能够带来空间价值的进一步激活。农文旅融合的深入推进,有助于乡村摆脱“空心化”的困境,使其从劳动力输出地,更多地转变为兼具生产价值、生态价值与文化价值的宜居宜业空间,具备更多吸引人、留住人的底气与实力。随着物理空间的优化升级和经济空间的良性发展,越来越多的乡村成为承载乡愁、寄托希望、实现价值的新载体。传统血缘、地缘关系在此过程中得到进一步延续和升华,村民之间基于共同的发展愿景,可以形成相互协作、彼此支撑的新型联结关系,使乡村社会结构超越单纯的物理聚居范畴,复苏为情感有归属、利益有联结、发展有共识的活力共同体。这种依托空间重构实现的社群复兴、源于空间价值的内生驱动,是乡村可持续发展的重要社会根基与文化内核,也为物理空间、经济空间的持续优化提供了坚实的支撑。
主体的重塑:村民、创客与游客的共生共荣
村民从旁观者到主人翁的成功案例无不将村民置于主体地位。通过培训提升其服务与经营能力,通过合理的利益联结机制,比如资产入股、优先就业等,确保其共享发展成果。当村民意识到,家乡的山水、技艺、故事就是金饭碗,他们的文化自信心与发展主动性会被极大激发,从被发展对象转变为积极的参与者、守护者和受益者。
新乡贤与创客从外来者到新村民。艺术家、设计师、资深文旅运营者等外来创客,为乡村输入了关键的市场理念、审美品位与运营技术。他们尊重乡土文化,以新村民姿态融入,与当地村民形成互补合作,共同孵化新业态、新产品,成为激活乡村的重要催化剂。
游客从旁观者到参与者。游客不再是走马观花的旁观者,而是深度体验的参与者、交流者。他们通过劳作、手作、节庆互动,短暂地成为乡村生活的一部分。这种深度连接催生了情感认同与重复到访,甚至催生了候鸟式旅居,使游客流量转化为持续的社区互动资源。
挑战与未来:在融合中守护本真
河套的实践并非一帆风顺,也面临诸多挑战。如何避免商业开发对乡村风貌和文化的过度侵蚀?如何防止同质化竞争,保持每个村庄的独特个性?如何在吸引外来资本与保障村民长远利益间取得平衡?如何提升基层治理与专业化运营能力?
未来的路径,或许在于更深刻地理解融合的真谛,它是以文化价值为核心,对乡村各种要素的有机重组与创新表达。这就需要建立更科学的规划引导、更完善的利益分配机制、更包容的社区治理模式,具备更敏锐的文化传承与创新意识。
河套地区的乡村实践表明,重塑故乡并非回到过去,而是在现代化进程中,为乡村找到一条基于自身文化基因、顺应时代需求的发展之路。当农田里长出风景,老房子焕发新生,古老歌谣吸引来远方听众,故乡便不再只是一个地理上的回望点,而是成为一个文化上充满吸引力、可持续的未来生活空间。这是一场关于传承与发展的深刻实验,其意义超越河套一地,为无数乡村在时代激流中如何安放乡愁、如何重获新生,提供了充满河套智慧与文化温度的思考与启示。
(于相贤,作者单位:河套学院。本文系内蒙古自治区社科规划项目“农文旅融合驱动下河套地区乡村空间重构机制研究”的研究成果,编号:2025NDB165)
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《中国文化报》(2026年3月2日 第7版)
“黄河明珠”“塞上江南”等美誉道出了河套平原在黄河哺育下的独特禀赋。这片被黄河“几字弯”深情环抱的土地,曾是游牧文明与农耕文明交织交融的前沿,也是“风吹草低见牛羊”的诗意所在与“塞外粮仓”的丰饶基石。然而,随着现代化与城镇化的浪潮,河套的许多乡村也一度面临空心化、产业单一、文化记忆消退的困境。故乡的模样,在时代变迁中悄然模糊。
如今,一场以文化为引擎、以农业为根基、以旅游为纽带的深刻实践,正在河套大地徐徐展开。这并非简单的产业叠加,而是一场有助于重塑故乡的乡村空间重构。它试图回答的是如何让乡村在现代语境中,进一步找回自身的生命力、吸引力与认同感。
从遗产到资源:唤起更多的文化基因
河套乡村的进一步塑造,离不开对自身文化家底的重新审视与激活。这里的文化,绝非博物馆中静止的陈列,而是流淌在血脉中的活态传承。
河套灌区是世界灌溉工程遗产,其独特的引黄灌溉智慧、农耕时序礼俗、传统作物品种,比如二狼山白绒山羊、河套蜜瓜,本身就是一部活态史诗。相关实践不只是简单地展示农具,而是将农田本身转化为大地艺术画卷——通过设计观光农业路径、举办开犁节和丰收祭、开发农耕研学课程,让游客体验“汗滴禾下土”的艰辛与喜悦,理解一粒米的文明旅程。
爬山调、二人台、河套剪纸、河套面塑、羊皮筏子等非物质文化遗产,从濒危的记忆转变为可体验、可消费、可传承的资源。非遗代表性传承人入驻乡村文旅合作社,工作坊即是景点,制作过程即为表演,产品成为独具匠心的旅游纪念品。古老的艺术在与现代审美和市场的对话中焕发新生。
秦汉长城遗迹、古城遗址、走西口历史记忆、抗战与垦荒红色故事等,被有机地编织进旅游动线。通过遗址公园、情景再现剧场、主题民宿、沉浸式故事讲解等方式,将厚重的历史层积转化为可感知、可互动的空间叙事,让乡村成为理解国家与民族历史的露天课堂。
这些都是文化赋能的集中体现,它们赋予乡村产业以独特灵魂和差异化竞争力,将抽象的价值认同转化为具体的经济价值与社区自豪感。
空间的三重奏:物理、经济与社会空间的重构
农文旅融合驱动的,是乡村整体空间形态与内涵的系统性重构。物理空间从功能单一到复合共生。传统的生产、生活空间被重新规划。农田不仅是生产单元,也是景观廊道和生态课堂;废弃的校舍、粮仓被改造为乡村美术馆、文化驿站或精品民宿;村庄公共空间,比如打谷场、老树下,被重塑为举办市集、音乐会和民俗展演的文化广场。乡村的肌理被精心修复与优化,既保留了乡愁记忆的载体,又注入了符合现代生活需求的新功能,形成生产、生态、生活、旅游四生融合的新格局。
经济空间从链式薄弱到网络化融合。产业边界被打破,形成相互滋养的融合网。农业为文旅提供景观基底和绿色食材;文旅为农产品带来品牌溢价和直销渠道,比如认养农业、田园直供;文化体验则提升整个产业链的价值内涵。村民的角色也从单纯的种植者,演变为民宿主、导游、手艺人、电商主播等多重身份,收入来源多元化。本地化的供应链,本地食材、本地用工、本地手工艺得到加强,经济收益更大程度留在了乡村内部。
社会空间从人口流失到社群复兴的转变,是乡村重构中最深刻而动人的篇章,人口回流与社会联结再造也能够带来空间价值的进一步激活。农文旅融合的深入推进,有助于乡村摆脱“空心化”的困境,使其从劳动力输出地,更多地转变为兼具生产价值、生态价值与文化价值的宜居宜业空间,具备更多吸引人、留住人的底气与实力。随着物理空间的优化升级和经济空间的良性发展,越来越多的乡村成为承载乡愁、寄托希望、实现价值的新载体。传统血缘、地缘关系在此过程中得到进一步延续和升华,村民之间基于共同的发展愿景,可以形成相互协作、彼此支撑的新型联结关系,使乡村社会结构超越单纯的物理聚居范畴,复苏为情感有归属、利益有联结、发展有共识的活力共同体。这种依托空间重构实现的社群复兴、源于空间价值的内生驱动,是乡村可持续发展的重要社会根基与文化内核,也为物理空间、经济空间的持续优化提供了坚实的支撑。
主体的重塑:村民、创客与游客的共生共荣
村民从旁观者到主人翁的成功案例无不将村民置于主体地位。通过培训提升其服务与经营能力,通过合理的利益联结机制,比如资产入股、优先就业等,确保其共享发展成果。当村民意识到,家乡的山水、技艺、故事就是金饭碗,他们的文化自信心与发展主动性会被极大激发,从被发展对象转变为积极的参与者、守护者和受益者。
新乡贤与创客从外来者到新村民。艺术家、设计师、资深文旅运营者等外来创客,为乡村输入了关键的市场理念、审美品位与运营技术。他们尊重乡土文化,以新村民姿态融入,与当地村民形成互补合作,共同孵化新业态、新产品,成为激活乡村的重要催化剂。
游客从旁观者到参与者。游客不再是走马观花的旁观者,而是深度体验的参与者、交流者。他们通过劳作、手作、节庆互动,短暂地成为乡村生活的一部分。这种深度连接催生了情感认同与重复到访,甚至催生了候鸟式旅居,使游客流量转化为持续的社区互动资源。
挑战与未来:在融合中守护本真
河套的实践并非一帆风顺,也面临诸多挑战。如何避免商业开发对乡村风貌和文化的过度侵蚀?如何防止同质化竞争,保持每个村庄的独特个性?如何在吸引外来资本与保障村民长远利益间取得平衡?如何提升基层治理与专业化运营能力?
未来的路径,或许在于更深刻地理解融合的真谛,它是以文化价值为核心,对乡村各种要素的有机重组与创新表达。这就需要建立更科学的规划引导、更完善的利益分配机制、更包容的社区治理模式,具备更敏锐的文化传承与创新意识。
河套地区的乡村实践表明,重塑故乡并非回到过去,而是在现代化进程中,为乡村找到一条基于自身文化基因、顺应时代需求的发展之路。当农田里长出风景,老房子焕发新生,古老歌谣吸引来远方听众,故乡便不再只是一个地理上的回望点,而是成为一个文化上充满吸引力、可持续的未来生活空间。这是一场关于传承与发展的深刻实验,其意义超越河套一地,为无数乡村在时代激流中如何安放乡愁、如何重获新生,提供了充满河套智慧与文化温度的思考与启示。
(于相贤,作者单位:河套学院。本文系内蒙古自治区社科规划项目“农文旅融合驱动下河套地区乡村空间重构机制研究”的研究成果,编号:2025NDB165)

《中国文化报》(2026年3月2日 第7版)
“黄河明珠”“塞上江南”等美誉道出了河套平原在黄河哺育下的独特禀赋。这片被黄河“几字弯”深情环抱的土地,曾是游牧文明与农耕文明交织交融的前沿,也是“风吹草低见牛羊”的诗意所在与“塞外粮仓”的丰饶基石。然而,随着现代化与城镇化的浪潮,河套的许多乡村也一度面临空心化、产业单一、文化记忆消退的困境。故乡的模样,在时代变迁中悄然模糊。
如今,一场以文化为引擎、以农业为根基、以旅游为纽带的深刻实践,正在河套大地徐徐展开。这并非简单的产业叠加,而是一场有助于重塑故乡的乡村空间重构。它试图回答的是如何让乡村在现代语境中,进一步找回自身的生命力、吸引力与认同感。
从遗产到资源:唤起更多的文化基因
河套乡村的进一步塑造,离不开对自身文化家底的重新审视与激活。这里的文化,绝非博物馆中静止的陈列,而是流淌在血脉中的活态传承。
河套灌区是世界灌溉工程遗产,其独特的引黄灌溉智慧、农耕时序礼俗、传统作物品种,比如二狼山白绒山羊、河套蜜瓜,本身就是一部活态史诗。相关实践不只是简单地展示农具,而是将农田本身转化为大地艺术画卷——通过设计观光农业路径、举办开犁节和丰收祭、开发农耕研学课程,让游客体验“汗滴禾下土”的艰辛与喜悦,理解一粒米的文明旅程。
爬山调、二人台、河套剪纸、河套面塑、羊皮筏子等非物质文化遗产,从濒危的记忆转变为可体验、可消费、可传承的资源。非遗代表性传承人入驻乡村文旅合作社,工作坊即是景点,制作过程即为表演,产品成为独具匠心的旅游纪念品。古老的艺术在与现代审美和市场的对话中焕发新生。
秦汉长城遗迹、古城遗址、走西口历史记忆、抗战与垦荒红色故事等,被有机地编织进旅游动线。通过遗址公园、情景再现剧场、主题民宿、沉浸式故事讲解等方式,将厚重的历史层积转化为可感知、可互动的空间叙事,让乡村成为理解国家与民族历史的露天课堂。
这些都是文化赋能的集中体现,它们赋予乡村产业以独特灵魂和差异化竞争力,将抽象的价值认同转化为具体的经济价值与社区自豪感。
空间的三重奏:物理、经济与社会空间的重构
农文旅融合驱动的,是乡村整体空间形态与内涵的系统性重构。物理空间从功能单一到复合共生。传统的生产、生活空间被重新规划。农田不仅是生产单元,也是景观廊道和生态课堂;废弃的校舍、粮仓被改造为乡村美术馆、文化驿站或精品民宿;村庄公共空间,比如打谷场、老树下,被重塑为举办市集、音乐会和民俗展演的文化广场。乡村的肌理被精心修复与优化,既保留了乡愁记忆的载体,又注入了符合现代生活需求的新功能,形成生产、生态、生活、旅游四生融合的新格局。
经济空间从链式薄弱到网络化融合。产业边界被打破,形成相互滋养的融合网。农业为文旅提供景观基底和绿色食材;文旅为农产品带来品牌溢价和直销渠道,比如认养农业、田园直供;文化体验则提升整个产业链的价值内涵。村民的角色也从单纯的种植者,演变为民宿主、导游、手艺人、电商主播等多重身份,收入来源多元化。本地化的供应链,本地食材、本地用工、本地手工艺得到加强,经济收益更大程度留在了乡村内部。
社会空间从人口流失到社群复兴的转变,是乡村重构中最深刻而动人的篇章,人口回流与社会联结再造也能够带来空间价值的进一步激活。农文旅融合的深入推进,有助于乡村摆脱“空心化”的困境,使其从劳动力输出地,更多地转变为兼具生产价值、生态价值与文化价值的宜居宜业空间,具备更多吸引人、留住人的底气与实力。随着物理空间的优化升级和经济空间的良性发展,越来越多的乡村成为承载乡愁、寄托希望、实现价值的新载体。传统血缘、地缘关系在此过程中得到进一步延续和升华,村民之间基于共同的发展愿景,可以形成相互协作、彼此支撑的新型联结关系,使乡村社会结构超越单纯的物理聚居范畴,复苏为情感有归属、利益有联结、发展有共识的活力共同体。这种依托空间重构实现的社群复兴、源于空间价值的内生驱动,是乡村可持续发展的重要社会根基与文化内核,也为物理空间、经济空间的持续优化提供了坚实的支撑。
主体的重塑:村民、创客与游客的共生共荣
村民从旁观者到主人翁的成功案例无不将村民置于主体地位。通过培训提升其服务与经营能力,通过合理的利益联结机制,比如资产入股、优先就业等,确保其共享发展成果。当村民意识到,家乡的山水、技艺、故事就是金饭碗,他们的文化自信心与发展主动性会被极大激发,从被发展对象转变为积极的参与者、守护者和受益者。
新乡贤与创客从外来者到新村民。艺术家、设计师、资深文旅运营者等外来创客,为乡村输入了关键的市场理念、审美品位与运营技术。他们尊重乡土文化,以新村民姿态融入,与当地村民形成互补合作,共同孵化新业态、新产品,成为激活乡村的重要催化剂。
游客从旁观者到参与者。游客不再是走马观花的旁观者,而是深度体验的参与者、交流者。他们通过劳作、手作、节庆互动,短暂地成为乡村生活的一部分。这种深度连接催生了情感认同与重复到访,甚至催生了候鸟式旅居,使游客流量转化为持续的社区互动资源。
挑战与未来:在融合中守护本真
河套的实践并非一帆风顺,也面临诸多挑战。如何避免商业开发对乡村风貌和文化的过度侵蚀?如何防止同质化竞争,保持每个村庄的独特个性?如何在吸引外来资本与保障村民长远利益间取得平衡?如何提升基层治理与专业化运营能力?
未来的路径,或许在于更深刻地理解融合的真谛,它是以文化价值为核心,对乡村各种要素的有机重组与创新表达。这就需要建立更科学的规划引导、更完善的利益分配机制、更包容的社区治理模式,具备更敏锐的文化传承与创新意识。
河套地区的乡村实践表明,重塑故乡并非回到过去,而是在现代化进程中,为乡村找到一条基于自身文化基因、顺应时代需求的发展之路。当农田里长出风景,老房子焕发新生,古老歌谣吸引来远方听众,故乡便不再只是一个地理上的回望点,而是成为一个文化上充满吸引力、可持续的未来生活空间。这是一场关于传承与发展的深刻实验,其意义超越河套一地,为无数乡村在时代激流中如何安放乡愁、如何重获新生,提供了充满河套智慧与文化温度的思考与启示。
(于相贤,作者单位:河套学院。本文系内蒙古自治区社科规划项目“农文旅融合驱动下河套地区乡村空间重构机制研究”的研究成果,编号:2025NDB165)
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